４月１日，太原市首批集体树葬仪式在仙居园公墓举行。在《再别康桥》轻柔的配乐朗诵中，２２位逝者的家属把骨灰坛埋在侧柏树下，培土，献花，祭拜。随后，家属把写好的纪念卡挂在柏树上，寄托对逝者的哀思。

    “父亲要是活着也有９７岁了，这株与父亲相伴的柏树编号正好是９７，以后我们看到这株树就仿佛看到了他。”参加树葬仪式的李女士说。

    “树葬是不留骨灰的，让逝者与松柏融为一体。”仙居园市场策划部主任王海艳说，家属用的骨灰坛是可降解的，入土后３个月到６个月便自然降解，进而重复利用土地，既环保又节地。

    为了推广这种新型的殡葬方式，仙居园对树葬仅收费１０００元左右，这次清明节安葬则免费，这远低于墓葬动辄两三万，甚至七八万的丧葬价格。但是，“自２００９年开始推动树葬以来，之前的五年间只有１０位逝者选择了这种殡葬方式。”

    “尽管这次集体树葬只有２２位逝者，却是有史以来规模最大的一次。”太原市殡葬管理中心主任郭永红说，这次集体树葬采用自愿报名的方式。“我们可以看出人们的观念在变化，只是远远不够。”

    郭永红介绍说，除树葬外，花坛葬、草坪葬、海葬等新兴的生态葬法也都遇冷。近年来，太原市平均每年选择生态葬的只有１００人左右，只占到火化人数的１％。

    理智上认同环保，感情上难以接受

    ３月底，民政部部长李立国在第四次全国殡葬工作会议上说，“把推行少占或不占地的安葬方式作为殡葬改革的重中之重”“大力倡导树葬、深埋、海葬等节地生态安葬方式”。然而，推广生态葬还有很远的路要走。

    “生态葬形式不少，但适合某个区域的并不多。”郭永红说，花草到冬天便会枯萎，所以花坛葬、草坪葬不适合北方地区；海葬对内陆省份来说则不切实际；江葬、河葬又有污染水源之嫌。

    山西相对容易推广的是树葬，但在传承千年的墓葬习俗面前仍然步履维艰。

    记者采访了多位前来扫墓的市民，人们表示认同低碳环保的生态葬法，但在感情上难以接受。“树葬强调重复利用，过几年可能有其他人也埋在同一棵树下。那这棵树代表谁？以后孩子们怎么祭拜啊？”一位中年男士说。

    同时，作为生命延续象征的树木难免会枯会死，这也让人产生抵触情绪。网友“面吃太多”对这种新葬法评价说：“如果树死了会比较闹心。”这代表了不少人的看法。

    “千年墓葬的传统让人们很难接受生态葬法。”郭永红说，有些人选择树葬时，害怕雨后骨灰盒沤烂，特地在外面包上塑料盒子，这就失去了生态葬不留骨灰的本意。

    此外，一些迷信想法也暗暗阻止了生态葬的推广。“山西某些地方有‘根包棺，家不旺’的说法，就是说如果树根压住了棺材，会影响家庭的旺气。这种想法很隐晦，但的确影响了很多人。”山西省民间文艺家协会主席常嗣新说。

    破迷信、转观念，涂上生命尽头的一抹绿

    乱埋乱葬、修建豪华大墓等做法，不仅占用耕地、破坏环境，而且败坏了社会风气。因此，大力推广生态葬显得尤为重要。

    “我们面临最大的难题是生态葬不好宣传。”王海艳说，现在社会上对丧葬还比较忌讳，只能在清明节前几天才能做些宣传，平时花多少钱媒体也不会做。她希望政府相关部门能多做日常性宣传，让人们在潜移默化中破除迷信，接受这种移风易俗的殡葬新方式。

    王海艳还认为，改变人们的观念要从娃娃抓起。“很多小学都会在清明节到烈士陵园接受爱国主义教育，这也可以成为宣传殡葬改革的好时机。让孩子们从小就接受这种新型的殡葬方式。”

    同时，殡葬管理部门应该不断完善生态葬法。郭永红说，公墓管理单位应该多请专业性人才管理园林，减少人们的后顾之忧。还要引进更多新树种，让人们有更多的选择权。“以后公墓会向园林化、艺术化方面发展，把人们身后的家园装饰地更漂亮，借此来改变人们的态度。”

    此外，还有专家建议应该出台相应法规条例，对各种生态葬加以规范。法规应该细化生态葬的服务标准，明确生态葬法各个管理环节的责任，以法治促改革，这样才能让更多人接受这种新葬法。